日本(běn)四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要(yào)制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一(yī)时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本(běn)的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发(fā)展时(shí)期(qī)却(què)不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来(lái)中国史书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日(rì)本学者(zhě)因此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随(suí)葬品一般(bān)放在(zài)棺(guān)材(cái)内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中国(guó)和(hé)日本民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时(shí)代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书(shū)记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

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